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普陀山景区
有序恢复开放公告
关于普陀山景区
的一些公告
一、及时了解普陀山信息及预约票务等，敬请
杨枝禅林位于清凉冈下，紧邻法雨寺，俗称杨枝庵，因为这里藏有普陀山三宝之一的杨枝观音碑得名。
杨枝观音碑系明代万历三十六年根据唐代名画家阎立本所绘杨枝观音像拓本所刻，数百年来，杨枝禅院几经兴废，但观音碑依然保留完好，被誉为镇山之宝。
大乘禅院位于玉堂街中段象王峰下，原为茅篷，民国四年（公元1年）慧济寺僧庆祥联络海外侨胞集资，改庵为慧济寺分支。大乘禅院前后两重，就占地规模来说，堪称普陀山庵院之冠。
大乘禅林圆通宝殿里供奉“水月观音像”。卧佛殿中的释迦牟尼佛涅盘塑像，长7.6米，为普陀山寺院最大一尊卧佛，原卧佛系用檀香木精雕而成，现为香泥重塑贴金。正中供奉由缅甸请来的白玉卧佛像。
卧佛殿楼上为千佛楼，千尊小玉佛从缅甸仰光龙华寺请来，十年浩劫中散失殆尽，现供的千佛是年后用香樟木新雕。
位于普陀山象王峰东北麓，千步沙西上。据传，此庵建成开光不久，即开《华严经》期间，八方信士前来朝圣，因人多而乏水，众僧精进祈福，未久即于殿侧岩石下有双泉涌出，泉水上乘，清冽甘甜，众皆称奇，感叹观音菩萨灵异，所以，称此庵为“双泉庵”。
千步沙位于普陀山的东部海岸，南起几宝岭北，东北至望海亭，南面过朝阳洞为百步沙。
千步沙因其长度近千步而得名，长约米，沙滩由花岗岩经海水冲刷上岸而形成，为普陀山上最大的沙滩。
沙面宽阔平缓，沙质柔软细净，北端有一巨石植根沙间，水落则石出，上书“听潮”二字，向上有石阶通往望海亭。
慧济禅寺景区
全岛海拔最高的位置，也是唯一既可以观日出，又可以观日落的景点。整个区域自然风光类似西天景区，但没有众多庵院，而是由全岛第三大寺慧济禅寺取而代之。由于地理位置较偏，游客不多，周边住宿也不多，建议前往游客注意控制时间，如拍摄日出日落，最好携带手电筒。建议天气晴好的日子选择前往。
“海天佛国”题刻于普陀山香云路旁巨石上，每字一米见方，出自明代抗倭名将侯继高手笔，书于明万历十六年(年)，石因题得名，后来便成了普陀山的代称。其上有“云扶石”，石上有一小潭，承受天露。石旁有“云海”“别有天地”。
『典故』
相传年，郭沫若游山，至佛顶山，信口而出“佛顶山顶佛”，并向同行者征下联。郭的秘书出“天一阁一天”以对，郭不以为佳，一姓郭的当地公社干部出“云扶石扶云”以对，郭沫若颇为赞赏，传为佳话。
从法雨寺到佛顶山的石板路叫香云路，它有级石阶，全长约1公里。原为羊肠小道，道光绪三十年（年）慧济寺主持文正和尚同监院庆祥和尚募化砌石而成。年重修，路旁有铁栏杆，为游人攀扶、歇息提供方便。
佛顶山主峰名白华顶、又名菩萨顶，为普陀山最高峰。山分支脉，分别向南、北、东伸延，主峰海拔.2米，从远处眺望，诸峰若拱，峰顶垒垒如杯瓢，覆于积水之上。峰巅方圆平坦，宽广约20余亩。白华顶时有云雾缭绕，誉称为“华顶云涛”，为普陀山十二景之一。
慧济寺位于佛顶山上，因处佛顶山中间谷地，俗称佛顶山寺，为普陀山第三大寺。原有石亭、供石佛。
因为山势的限制，慧济寺中轴线上仅有两进大殿，两侧有一字排开的大悲楼、地藏殿等。
主殿天王殿傍山而建，与普陀山其他寺院不同，主殿大雄宝殿供奉释迦牟尼，两边由阿难与迦叶侍之，大殿两厢各有10尊塑像，是传说中的“二十诸天”，后两侧供奉千手观音木雕像。
寺内还保存有御印三枚，分别为明万历年间铜印，清乾隆六年()金印，嘉庆元年()玉印。寺院入口处题刻“入三摩地”四个大字，系年庆华法师临董其昌字迹所书。
『历史』
明朝（-年）僧人圆慧初创，名慧济庵。
清乾隆五十八年（年）僧人能积扩庵为寺，建圆通殿、玉皇殿、斋楼等。
清光绪三十三年（年）僧人德化请得《大藏经》，又经僧人文正大力建造，遂成巨刹，与普济寺、法雨寺并称普陀山三大禅寺。
解放初，僧善余等居之。“文革”期间，被拆去禅堂余平方米，殿宇荒芜，佛像被毁，寺由部队进驻，至年撤出。
年开始，由本山佛协集资全面修复，重塑佛像。
年、年间，新建观音殿，精塑2.7米高观音菩萨像，又在四壁嵌雕观音菩萨石刻像，汇集唐、宋、元、明、清等历朝名画家所绘的观音宝像，由当代雕刻大师杭州*良起德行制作。
年至年期间，观音殿镌刻历代名画观音圣像帧，建汉白玉莲花池，翻建大悲阁和西厢楼。
新建发电间、梅檀阁，拆建斋堂，重建阅藏楼。
年，监院戒忍发起錾刻西院壁间释迦佛应化事迹浮雕32帧，雕琢山门口龙宫。
普陀鹅耳栎是一种高大的落叶乔木，位于慧济寺后园，是我国特有的珍稀濒危树种。此树在年5月由我国著名植物学家钟观光首次发现，年经南京林科院院长陈万钧教授鉴别定名为“普陀鹅耳枥”。树龄约为年，被列为国家二级保护树种，到目前为止，世界上还没有发现第二棵。这棵树高13米，雌雄虽然同株，但花期不同，极难繁殖。到目前为止还没有发现自然繁殖的幼树。-年，舟山林科所采用有性和无性繁殖培育多棵幼苗并进行迁地保护。普陀鹅耳枥被誉为“普陀三宝”之一。
慧济寺后门向西，对面上坡上耸立一石，石中一缝自顶到底，如刀切豆腐，一分为二，即刀劈石。传说孙悟空与二郎神斗法，一个筋斗翻落在佛顶山上，变成这块大岩石。二郎神举刀猛劈，一刀下去，石分两半，却不见孙悟空的影子。原来他早已遁去，在不远的下坎另化一石，形似猴头，正笑着目视二郎神刀劈山石的愚态，后人称此石为猴子岩。
宝陀讲寺景区
区域内主要为宝陀讲寺和万佛宝塔，建筑多为近年建成，故并无太强时代感，但视觉效果十分壮观。因地理位置关系游客数量不多，建议喜欢建筑和安静的游客前往。区域内有五星级的祥生大酒店和家庭客栈。
位于普陀山东北隅的龙头山麓，客运索道斜对面，为庐干庵旧址，年11月6日奠基兴建，为普陀山第四大寺。
宝陀讲寺坐北朝南，主体建筑为仿明清皇家宫廷风格，轴线依次由照壁、牌坊、山门、钟楼、鼓楼、天王殿、圆通宝殿、普门讲堂、天池石窟、大宝楼阁等九组殿堂构成，沿山递进，廊道环抱，殿阁巍峨。
其中琉璃照壁仿北京北海公园照壁建造；京式牌坊七彩斗拱、彩绘贴金、群龙盘绕，色彩华丽。
圆通宝殿仿北京紫禁城太和殿建造，三台汉白玉栏杆环绕，内奉观音大士主像。
高15米、宽48.8米的天池石窟是参照洛阳龙门石窟卢舍那大佛群像精雕而成，藏于宝陀讲寺深处。
宝陀讲寺的最高处是大宝楼阁，它的西北侧建有江南第一大戒坛，圆顿戒坛。寺内的左右两边厢房为江南园林风格，依山而建。
宝陀讲寺的建筑规格与普济禅寺相当，与普济、法雨、慧济三寺最大的不同之处在于其寺院功能以讲经弘法为主。
采用歇山式风格的普门讲堂，宽敞明亮，气势恢弘。内设讲经堂，可容纳信众余人听经说法。
讲经堂上为藏经楼、五百罗汉堂，香游客休憩茶室。宝陀讲寺外是前往佛顶山的索道站
位于宝陀讲寺对面，是目前浙江省最高的佛塔。
万佛宝塔背靠佛顶山主峰，采用八角重檐楼阁式，蓝琉璃瓦攒尖顶，塔分九层十三檐，层高按每层等距离缩进，形成宝塔整体空间变化的韵律美。从天池石窟远眺万佛宝塔。
此塔全名为“普门万佛宝塔”，因其内供奉由金、银、铜贴金的毗卢、水月、自在、月光、骑龙、净瓶、听潮、合掌、岩户、如意十种造形各异的观音佛像1万尊而得名。九层之势，以符“至尊”之意。
塔前有瞻礼平台、登山石阶，及仿五台山龙泉寺之精雕汉白玉牌坊，塔后有单檐硬山式正殿和塔院。
通往宝塔的台阶，以大理石铺就，栏杆扶手由汉白玉大理石铸成。
梵音洞景区
由于地理位置的关系，梵音洞片区游客数量相对较少。在此可观海岸风景，看香客虔诚祈愿求观音显身，亦可观日出景象。片区内住宿较少，推荐喜欢自然景观和安静的游客游览。
普陀最东部的青鼓垒山直插普陀洋，常年惊涛拍崖，潮声撼洞，昼夜轰响，宛如擂鼓，故又称“惊鼓擂”。在青鼓垒山东南端有一大然洞窟，高约60米，纵深约50米，峭壁危峻，两边悬崖构成一门，称梵音洞。梵音洞的“天门梵音”是普陀山十二景之一。
距崖顶数丈的洞腰部，中嵌横石如桥，两陡壁间架有石台，台上筑有双层佛龛，名“观佛阁”，前可望海，后可观洞，相传为观音大士显身处。
凡欲观览梵音洞者，先要从崖顶迂回顺着石阶而下，然后来到观佛阁。
佛家信众至此，多喜在洞口膜拜，祈求见到观世音菩萨的现身法相。观佛阁有两处可观佛，上层为窗。
下层为露台，众香客将其围的水泄不通，洪亮的诵经声不绝于耳。
清康熙三十八年（年），皇帝御书“梵音洞”额赐挂于此处。观佛阁前可观普陀洋，门前大帐上的佛字足有两人多高。
由观佛阁向下通向大海，涛声拍崖，日夜不绝。香客络绎不绝的向观佛阁走去，以求得见观音显身。
梵音洞庵建于明崇祯二年()，庵内飘海观音像，手持净瓶，脚踩鳌鱼，“瓶中甘露常遍洒，手中杨枝不计秋”。甬道照壁书有“嗡嘛呢叭咪吽”六个大字，是佛教观音菩萨的六字大明咒，称有祈祷智慧，获得解脱，成就道果之功用。
法雨寺至梵音洞中途，有一山岙，*沙遍地，长3里许，宽约1里，行人途经其中，如入沙漠瀚海。无风时沙静石平，风起时则沙飞石走，*尘蔽日，无法行走，故称飞沙岙。
位于飞沙岙西侧庵中，清光绪年间僧仁光结茅于洞中，后因他坐化圆寂洞中肉身不腐而出名。民国7年（）僧开明与一张姓商人建庵于洞侧。解放时住有2僧，年2僧遗散后此庵作为企业用房，直到5年底才正式归还给普陀山佛教协会。6年初原址修复，此处古佛洞庵坐西朝东，揽大海于庵前。
出梵音洞庵逆时针前行，便到善财古洞。此洞位于青鼓垒的西北麓，因观世音菩萨的左胁童子善财而得名。称其为洞实为夸张，不过是一条石缝，缝侧石壁上刻一释迦牟尼立像。
正殿旁边就是善财古洞，说是洞，其实也不算洞，只是一条深约1.5米，宽约4米的石缝，顶覆巨石，平整如盖。
愿诸位善友：
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